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论文方式解析-论北欧神话对《魔戒》创作的影响

2021-06-18 11:07:04
作者:杭州千明

  北欧神话,又名挪威神话,是古代斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系,形成时间是略于世界上其他几大神话体系的,但是由于太血腥、暴力,曾一度被认为是异端邪说。而《魔戒》作为近代奇幻文学的鼻祖,托尔金在其写作过程与内容中大量借鉴北欧神话,给读者们呈现出了宏伟且错综复杂的中土世界。本篇论文主要是以对比的方法,从《魔戒》的世界观和人物形象塑造方面研究《魔戒》中存在的北欧神话因素,再从上述角度来分析《魔戒》中为何会有如此之多的北欧神话因素,在最后从对现实和对后世的两个角度分析了北欧神话的影响力。北欧神话对于《魔戒》的创作不仅仅是限于文学表面的,更重要的对其隐含的寓意方面,对于后世的影响也是非常深刻的,至今也在影响着人们的生活。

  北欧神话作为欧洲三大神话之一,其起源时间是最晚的一个,影响范围也是略小于希腊神话和罗马神话。由于斯堪的纳维亚地区的限制,北欧神话大致保持了原貌,并没有过多的被外来的文化所影响。正是因为这个特点,它被许多文学作品所借鉴,其中最为著名的便是本篇论文中将讲到的《魔戒》,《魔戒》无论是在其世界观的设定还是在其人物形象的塑造上都借鉴了北欧神话。《魔戒》又译《指环王》,是由英国作家、牛津大学教授约翰·罗德纳·瑞尔·托尔金创作的长篇奇幻小说,被认为是《霍比特人》的续集,历经十多余年的创作,于1954年至1955年出版。有人曾提问果没有托尔金,那么《魔戒》会被别人创作出来并且到达今天的高度吗。这是个非常有趣的问题,《魔戒》有它被创作的必要性,因为北欧神话的影响力日益增加,一定会有人以北欧神话为素材,去创作一个史诗级的文学作品。但是《魔戒》这个作品托尔金所属,没有人比他更适合。他本人对于北欧神话的理解也是非常深的,北欧神话所表达的寓意在《指环王》中体现的淋漓尽致。我作为一名汉语言文学专业的学生,也是颇爱拜读国内外的名著,其中印象最为深刻的便是《魔戒》了,我从很小的时候开始接触了《魔戒》,刚开始只是被其惊心动魄的内容所折服。从小接触的文学作品里总是会出现精灵、矮人等虚构出来的生物,于是我翻阅可得的资料来了解它们,就对北欧神话产生了浓厚的兴趣。自此北欧神话与《魔戒》关系问题就困扰着我,直到上了大学,随着知识面的拓展,才开始真正的理解其内在的含义。毕业论文给我提供了宝贵的机会,让我能将自己的研究呈现给老师们,让老师们给我指点迷津。

  一、《魔戒》中的北欧神话

  《魔戒》作为奇幻文学的代表作,其文中内容大多受到了北欧神话的影响。无论是在世界观的创造还是人物形象塑造都有着北欧神话的影子。托尔金有意无意的将《魔戒》向北欧神话靠拢,不仅是内容上的借鉴,更是让《魔戒》具有现实的影子,让整个故事更加现实化,以便让读者产生《魔戒》便是现实的错觉。下面大概列举了《魔戒》中表现出的北欧神话元素。

  (一)《魔戒》人物形象塑造

  中土大陆上存在着精灵、矮人等多个种族,托尔金也对其进行了非常细腻的划分。大致的分类和北欧神话中的极其相似。在此基础上进行了更加细致的划分,比如人类王国的区别,精灵种族之间的区别,而同一个种族之间也有着复杂的恩怨情仇。以善恶的分别来看便有了一索伦为首的邪恶方和以人类刚锋王国为代表的正义方。正义方的代表有巫师甘道夫、霍比特人佛罗多、人皇阿拉贡、精灵王子莱戈拉斯等人,这些人组成了护送魔戒去末日火山的魔戒远征队。[[[]托尔金《魔戒》三部曲]]

  甘道夫是一位神性的巫师,称他为魔戒远征队领军人物不为过,他劝说上任魔戒拥有者比尔博?巴金斯放弃魔戒从而组成远征队。在旅途中甘道夫是以一位睿智的引导者的身份出现的。在文学作品中,巫师、法师这样的形象是一种“神话式的英雄”,他拥有着超自然的能力,甚至可以说是神的化身。在小说前期,甘道夫以灰袍巫师面众时他的神话式英雄特色还不那么明显,直至甘道夫杀死炎魔力竭身亡并重生为白袍巫师后,他则成为了一个真正的神话式英雄。甘道夫可以说是整个中土大陆正义方的润滑剂,如果没有他,人类王国之间不可能放下彼此之间的仇恨以对抗魔君索伦,他的法术也是对抗黑暗力量的基础。在北欧神话中,没有特定的巫师角色,但是拿甘道夫的作为以比较北欧神话的话,便有了一些共同之处。我们可以将甘道夫的角色定义为神在人间的化身,他领导人类走向正轨,取得胜利,或者可以说是建立一个新世界。而经历过诸神黄昏后幸存下来的神何尝不是呢,在他们的领导下,人类的新世界得以建立。他是高举着法杖穿梭在中土大陆上的巫师,召集和引导着中土大陆上所有对抗魔君索伦的生灵,即使是不同种族、不同地域。这种神话式的角色的出现不仅带着宗教宿命论的色彩,更为重要的是他是神在人间的化身,以引导人类来取得最后的胜利。

  佛罗多,是一名生活在夏尔的霍比特人。霍比特人身材仅有普通人类的一般,所以也叫半身人。他不同于其他霍比特人的一点或许仅仅是上任魔戒持有者是他的伯伯吧。在旅途中,还有三位他的好友作伴。佛罗多是顺从的,他顺从着所谓的使命,他忠诚于自己的使命,忠诚于魔戒远征队。可是他在最后时刻还是叛变了,他把魔戒戴在自己手上,想占为己有,却被咕噜(原本是夏尔人,却被魔戒所蛊惑,杀死了自己的好朋友从而被流放,却因为魔戒而得了永生,却也被魔戒折磨成了人不人鬼不鬼的生物,后由魔戒的背叛而丢失了魔戒,所以一直跟随着佛罗多。)咬断了其戴着魔戒的手指,也因此丢掉了魔戒。咕噜也和他心爱的魔戒一起掉入了末日火山。至此,佛罗多的任务算是结束了,但是此次旅途也给他的身心留下了不可逆的伤害,最后他离开了中土大陆,与精灵们去往了不死之地瓦林诺。众人不知道其实不是他扔下的魔戒,从读者的角度来说他的任务可以说是失败了,他失职了。如果咕噜没出现,佛罗多带着魔戒离开了,那么后来的情节该怎么发展呢,不得而知。他是一个被授予英雄身份的英雄,他是具备了一个合格的持戒人应有的心智,不仅在整个旅途中抵御住了摩羯的蛊惑,更是以智慧化解了许多艰难险阻,当然也少不了随从山姆的倾力协助。但是也有着普通人的软弱,他曾多次怀疑自己,怀疑山姆,甚至在最后背叛了使命,好在没有酿成灾祸。这段情节应该是托尔金人生经验和文化思考的形象表达,在胜利中,往往会夹杂着一些黑暗。也完美的对应了北欧神话,神是巨人的后代,应为巨人鞠躬尽瘁死而后已,但却站在巨人的对立面与之为敌。虽然最后建立了新世界,但是诸神的不孝不忠是确实存在的。

  这个人物是皇位的正统继承人,人皇埃希锋的后代,却因埃希锋被摩羯蛊惑而死而对自己产生了极大的怀疑,他否定自己,不去面对自己的使命,流放了自己。阿拉贡从小生长在瑞文戴尔(中土大陆中由领主埃尔隆德统领的精灵栖息地。)长大,在这儿也结识了一生挚爱—精灵公主亚纹。他是摩羯护卫队中的武力担当,每次作战身先士卒,多次战斗中的表现来看,不辱最后的人皇地位。整个旅途可以说是他的一个肯定自我的过程,也是其为祖先犯下的过错救赎的过程。他曾流放自己,当起了绿林侠客,整日颓废不堪。直到甘道夫找到他劝说其保护佛罗多等人从而加入了摩羯护卫队。在这里他实现了他真正的自我价值,尽到了作为一个人皇的责任。在最后,他在米那斯提力斯(刚锋王国的首都,俗称白城,在整个小说中代表着人类最后的圣洁之地。)加冕,成为人皇。这也是他直面自己命运的最终结果。有趣的是,他不是普通的人类,他是丹登人,所以他比普通人更加高大威猛,更加长寿。阿拉贡似乎与北欧神话并无关系,但是更深层次的挖掘之后便可以发现,他是一个集合体,他是人类共性的集合体,稚嫩到成熟再到王者降临,一个完美的人应当如此。北欧神话中新世界里的人,最后肯定是要成为阿拉贡式的人,只不过北欧神话中并未提及罢了。托尔金将新世界的人更加深层次化,更加高级化后得到的便是阿拉贡了。

  《魔戒》中每个人物都可以说是取材于北欧神话,或多或少都是与北欧神话有着联系。以从上述三个代表人物来看,北欧神话对于魔戒人物塑造的影响不仅仅是套用其世界观,更在于对人性神性乃至对于人类未来的深思。有的人物作为北欧神话中神的化身存在于《魔戒》当中,有的人物却是人类本身的代表,北欧神话给予托尔金的不只是形象方面的灵感基础,更多的是一个概念化的形象以角色的形式出现于小说当中。还有就是人类的胜利,诸神黄昏前人类的地位是没有明确的提及的,或许重要或许是蜉蝣般的。但是诸神黄昏后发生了改变,北欧神话中明确说道幸存的神与人类共同建立的新世界,这是将人类的地位提高到与神平起平坐了,不得不说这就是人类的胜利啊。再看《魔戒》,索伦是想要奴役人类乃至整个中土大陆的存在,他被击败后登上人皇位的是人类,为什么不是精灵或者是矮人又或者的是别的种族呢,精灵族经历过大战之后离开了中土大陆,而矮人族仅剩下了金霹一人,人类登上皇位无可争议。再看小说设定,最高的统领称之为人皇,仅看字面意味便可得知不可能由别的种族称皇的。这便是小说中人类的胜利,与北欧神话中人类的胜利极为相似。

  (二)《魔戒》世界观

  在《魔戒》中,创世之神是埃汝,即众神之神,从他的思想中诞生了埃努,即诸神。而埃努又分为维拉和迈亚,即主神和次神(神的侍从),而在北欧神话中诸神是巨人的后代,人类和精灵、矮人是神创造出来为自己服务的。从此看来,《魔戒》中的创世可以说是北欧神话中创世的翻版。诸神黄昏后幸存下来的神帮助人类建立了新世界,这点在《魔戒》中也是表现的很明显。魔戒圣战后索伦被击败,矮人绝后,精灵选择离开中土大陆,中土大陆正式进入了人类纪元。可以说最后都是属于人类的胜利,北欧神话与《魔戒》虽然一个是神话一个是文学作品,但是其主旨都是人,虽说人的地位、能力不及诸神、精灵等其他种族,但是在危难中迸发出来的意志是宝贵的,所以在最后取得胜利的都是人类。

  北欧神话中有一个极为容易被忽视的点。从巨人与诸神之间的战争和诸神黄昏看来,对于新事物的崛起最主要的条件是牺牲。诸神的统治源于战争中巨人的牺牲,人类新世界的建立源于诸神在诸神黄昏中的牺牲,有了前者的牺牲才能为后者的崛起铺平道路。而《魔戒》也很好的承袭的这一点,虽说在文学作品与影视作品中主角团队没有人牺牲(毕竟作为文学、影视作品,主角团队的牺牲是读者、观众们不能接受的),但是纵观整个《魔戒》,牺牲是不少的。魔戒远征队中波罗莫的牺牲为佛罗多换来了逃生的机会,甘道夫的牺牲(虽说后来复活)为魔戒远征队换来了逃生的机会,末日火山中佛罗多的断指(也算是牺牲,虽说只是一个手指)换来了魔戒对毁灭,这一系列的牺牲成就了人类纪元的到来。

  《魔戒》中还有一个值得关注的就是其语言艺术。人来固然是讲英语,但是其他种族类如精灵、矮人、兽人也都拥有着其独特的语言,而且不仅仅是简单的几句,而是极为复杂的,由独特的语音、语法、单词结构组成的完整的语言系统。

  (三)《魔戒》中隐含的寓意

  虽然说北欧神话是以巨人、神等奇幻生物为主,人类是卑微渺小的存在,但是在诸神黄昏后还是由人类建立了新世界,从而成为了世界的主宰,从这儿可以看出北欧神话在“人”这个问题上是持有乐观态度的。《魔戒》在最后也是如此。精灵族离开了中土大陆,矮人绝后,就连盛极一时的兽人也是四散逃窜,中土大陆也迎来了人类纪元。在这方面北欧神话与《魔戒》都是崇尚以人为上的。可以说,欧洲最先萌芽的人文思想也是深受其影响的。北欧神话的最后是建立了新世界,人成了新世界的先驱与主宰,可见北欧神话中已经存在着模糊的人文思想,虽然不能叫做人文思想,但是提倡人的可贵、以人为本的思想还是存在于北欧神话的。托尔金在《魔戒》中很好的秉承了这一思想,在最后让人类成为了中土大陆的领导者,历经了千辛万苦,得到了磨练的人类迸发出了极为可贵的精神,让其得到了认可。

  还有就是北欧神话诸神在《魔戒》中的体现。如甘道夫是指引人类走向胜利的,可以说是诸神黄昏后幸存下来的神的化身,魔君索伦和其爪牙是巨人的化身。不仅仅是正义与邪恶的斗争,更重要的是人类寻找自我、肯定自我的旅程。北欧神话中的人类地位低下,也是历经了千辛万苦,寻找到了宝贵的机会,证明了自己,从而让幸存的神引导自己,建立了新世界。《魔戒》主角之一的阿拉贡,在其生命一半的时间里都在怀疑自己、否定自己,认为自己的命运是被魔戒所蛊惑,但是在摧毁魔戒的过程当中,阿拉贡直面了自己的内心,正视了自己,从而领导人类取得了最终的胜利。内在的里历练使得人类有能力去取得战争的胜利。

  二、《魔戒》对北欧神话元素传承的探究

  《魔戒》中的有着很多北欧神话元素,例如上文中提到的世界观、人物塑造方面。托尔金本人对古神话、文字、文学作品很感兴趣,这些爱好成为了他日后写作的灵感来源。那为什么《魔戒》对于北欧神话元素的传承会这么多呢,可以从以下几个角度来分析。

  (一)《魔戒》对北欧神话人物形象的传承

  甘道夫作为《魔戒》当中的“精神导师”,在整部作品中发挥了不可替代的作用,但是他的作用不仅仅在于武力方面。他是大气之神曼威派往中土大陆协助精灵语人类对抗魔君索伦的迈雅,他化身人类老人,博学多识外貌却又不会受到岁月的影响,但是本身能力受到限制。他初到中土大陆时为灰袍巫师,是白袍巫师萨鲁曼(在第二部中背叛人类,投靠魔君索伦)的手下,在莫瑞亚矿洞中与炎魔战斗中掉入深渊,后在第三部中以白袍巫师的身份复活。可以说他是神在中土大陆的化身,以替神来引导人类走向胜利。而在北欧神话中引导人类的是诸神黄昏中幸存下来的神,在他们的引导下人类建立了新世界。可以说甘道夫就是托尔金对诸神黄昏中幸存下来的神的传承,托尔金将北欧神话中引导人类的“精神导师”借鉴到了《魔戒》中,化身甘道夫,继续引导人类走向胜利。

  佛罗多是《魔戒》当中的灵魂,所有人做的所有努力都是为了他,为他摧毁魔戒的旅程保驾护航。他也是不负众望,出色的完成了自己的任务,但是所有人(除了一直跟随他的山姆)都不知道佛罗多在最后的末日火山中没能经得住魔戒的诱惑,准备将魔戒占为己有,最后在和咕噜的抢斗中魔戒与咕噜一起掉入末日火山从而被摧毁。严格意义上来说佛罗多失败了,但是他在旅途中的奋斗与付出是不可否认的,诸神黄昏后的人类也便是如此。他们从地位低下到建立并统治新世界注定是经历了艰难的旅程,最后取得了很好的成果,这便是人类的可贵之处。托尔金笔下的人类是北欧神话中的人类,更可以说是现实中的人类的缩影。

  甘道夫和佛罗多都可以在北欧神话中找到原型,而阿拉贡可以说是整个人类共性的集合体。他从一开始的逃避自己的命运到最后正视自己,是对自己命运的斗争。北欧神话中的人类何不是如此呢,他们地位低下,只能服务诸神是他们的命运,但是在诸神黄昏后经自己努力和神的引导下建立并统治了新世界,这不就是对自己命运的斗争吗。那为什么说阿拉贡是人类共性的集合体呢,是因为阿拉贡的心路历程,他从逃避自己、否定自己到正视自己、面对自己,经历了一段真正的成长。无论是北欧神话还是现实生活中的人类尽然如此,托尔金将阿拉贡塑造成这样的人物是为更加贴近现实,让读者们把人物更加现实、贴近自己,看着阿拉贡的成长心路历程仿佛就在看自己一样。

  (二)《魔戒》对北欧神话的世界观的传承

  《魔戒》的世界观是极其宏伟的,托尔金在传承了北欧神话世界观的前提下,又充分发挥想象力,创造出了怪诞诡奇的中土世界。托尔金在北欧神话世界观上进行了更加细致的分化,从每一个种族到每一个个体角色,都被深深的印上了托尔金所特有的烙印。

  北欧神话中世界原本时一片混沌。从中诞生了第一个巨人,接下来有了诸神、精灵、矮人、人类等其他种族,巨人是诸神、精灵和矮人的祖先,人类则是由神创造的。《魔戒》中的创世与北欧神话的极其相似。也是众神之神创造了众神,神创造了其他种族为自己服务。托尔金将北欧神话中的创世加以细微的改编,形成了《魔戒》中的创世,不仅是因为借鉴价值,更为重要的是让《魔戒》更加贴近现实,让读者感觉到《魔戒》是人类历史某一个被遗忘的时间段。

  《魔戒》中魔戒远征队组成之时精灵王埃隆曾说这是一次牺牲之旅。果不其然,在途中波罗莫牺牲,甘道夫坠入深渊(后被复活),佛罗多断指,这些都是为了摧毁魔戒。北欧神话中的牺牲主要源自于诸神黄昏,此次浩劫中生存下来的神寥寥无几,但是这个牺牲带来了新世界,一个由人类建立并统治的新世界。北欧神话中贯穿着牺牲与新生,前者的牺牲总会为后者带来新生,《魔戒》也秉承了这一点,自我的牺牲为中土大陆换来了安宁,为人类带来了新的纪元。

  众所周知,托尔金是一位狂热的古代语言研究者,他不仅仅出于工作原因如此狂热,更重要的是其个人爱好。他通读了《埃达》等古籍,也精通了盎格鲁-撒克逊语等古语,这些都为他在创作《魔戒》是提供了最直接的基础。

  《埃达》是以古代斯堪的纳维亚语写成的,斯堪的纳维亚在文化上包含了现今的北欧地区,即丹麦、芬兰、冰岛和法罗群岛等北欧国家。古代斯堪的纳维亚语和盎格鲁—撒克逊语是现代英语的祖先,而托尔金作为一名对这两门语言精通了的语言学家,在《魔戒》中充分运用了这两个古代语言。托尔金在他16岁时照着西班牙语书创造自己的第一种语言,在大学期间他对北欧神话和对其语言产生了极大的兴趣,并以此为基础创造了另外一个语言“昆雅”。第二年转学古英语,并学习德语。在创作《精灵宝钻》时将创造的语言整合成了一个,精灵语正式诞生。在第一部《魔戒再现》中的精灵诗歌便是托尔金在《魔戒》中语言创造的代表。《魔戒》中精灵、矮人甚至是兽人都拥有自己独特的语言系统,这些语言都是托尔金从古代斯堪的纳维亚语和盎格鲁—撒克逊语中或修改或改编而来的。所以《魔戒》在语言文字方面也向《埃达》借鉴了不少,可以说《魔戒》中托尔金自创的语言的基础便是《埃达》。

  三、北欧神话对《魔戒》文学意义的影响

  (一)对于现实的影响

  北欧神话相较于欧洲其他神话发源时间略晚,而且其影响的范围略逊于欧洲其他神话,但是北欧神话在文学、影视、宗教乃至人们的生活方面有着不可替代的影响。

  在北欧地区,人们普遍崇尚力量,认为力量便是万物之源。这也与其祖先—北欧海盗有关。历史上,公元8世纪至11世纪之间,是北欧海盗(也称维京海盗,古挪威语:víkingar)的鼎盛时期,在这段时间他们一直侵扰着欧洲的沿海地区和不列颠群岛,其足迹遍及从欧洲大陆至北极广阔疆域,欧洲这一时期被称为“维京时期”(Viking Age)。维京人有许多有趣的信仰,维京人相信他们的祖先是从巨人(北欧神话中诸神的敌人)的腋下的汗水里产生的,他们所生活的这片天空是靠着名叫东,南,西,北的四个矮人支撑的。其中最为著名的是关于维京人死后归宿的传说。维京人坚定不移的相信如果一个人战死沙场,就能得到瓦尔基里尔仙女的死亡之吻,从而升入瓦拉哈拉宫。因为有着这么一段历史,所以至今北欧地区的人们崇尚武力。在足球、篮球等高对抗的比赛中,北欧国家的球迷们往往会以“维京战吼”为自己的球队加油打气。

  在文学方面,除了本篇讲到的《魔戒》以外,还有《哈利波特》系列,《暮光之城》系列都在其世界观的建立、角色形象的塑造上都与北欧神话有着密不可分的关系,而且在北欧神话的基础上增加了作者独有的创造力,给读者们提供了一个充满趣味、怪诞的文学世界。其中有一个特别的文学作品,《克苏鲁神话》。可能有很多人读过这本书,《克苏鲁神话》作为一个架空的神话体系,其神系是异常复杂的。但是最重要的是架空的,并不是真实存在的,书中说道:《人类最古老而强烈的情感便是恐惧;最古老而强烈的恐惧,则来源于未知。》《克苏鲁神话》将未知恐惧发挥到了极致,但是其设定的时间是20世纪30年代,属于现代。生产力和对世界的理解已经到了一个非常高的地步,但是对于未知的恐惧却从未减少。这与北欧神话起源的根本原因是一样的,在生产能力低下、对世界理解能力低下的时代,只能以神这样的超越人类理解能力的存在来解释一些事情,这便是那个年代的人们对于未知恐惧的解释。所以从这方面来说,《克苏鲁神话》是现代版的北欧神话。

  在现代影视方面北欧神话的影响就更大了。除了改编自《魔戒》等小说的影视作品,还有很多其他影视作品中有着北欧神话的影响。相较于文学作品中对北欧神话世界观的借鉴,影视作品更多的是对北欧神话中角色形象的借鉴,如超级英雄电影《雷神》中的雷神索尔、其父奥丁等多个形象。影视作品可以更直接的给观众们呈现出北欧神话,但是也会把观众的思维局限在影视演员的身上。北欧神话成为了现今奇幻类影视所能借鉴的重要的蓝本,导演、编剧在北欧神话的基础上加上自己所理解的艺术,让北欧神话以更为灵活、多变的样貌呈现在观众面前。

  宗教方面的话是略有局限性的。因为在历史上北欧神话仅在斯堪的纳维亚地区传播,所以到了现在只流传在北欧地区,如同上文中说到的用“维京战吼”来为球队加油打气的行为便是北欧神话对北欧地区宗教的影响了。

  (二)对于后世的影响

  北欧神话随着维京海盗的扩张而传播于欧洲,对整个现代西方世界文化产生了极大的影响,在上文中已经有所提及,这里再说几个具体的例子。

  现代青年男女结婚时互换戒指的传统就是来源于维京人。在北欧神话中神祗的戒指代表着勇气、财富、权利和力量。维京人十分看重戒指,《埃达》中奥丁训戒自己的后代说道:《抢到的戒指必须砸开并且平分。》西方的骑士们按剑起誓的传统也是来源于维京人,在北欧神话中,众神起誓是要按住对方的手的,但是战神提尔(也是起誓之神)为了众神的安全而失去了一只手,所以起誓时只能用自己的手来代替。后来神祗们为了尊重战神提尔,把按手起誓改成了按剑起誓。芭蕾舞剧的代表作《天鹅湖》,改编自欧洲“天鹅仙女”的传说,而“天鹅仙女”的原型是背后神话中瓦尔基里尔仙女。她们是瓦尔哈拉仙宫中的女武神,她们庄严又美丽,皮肤洁白,金黄色的头发,穿着金色盔甲,披着红色战袍,手持发光的剑与盾,乘着白马穿梭于天堂和人间。维京人认为,他们在战死之时会接受仙女们的死亡之吻,从而升入天堂,成为瓦尔哈拉宫的勇士。

  可以看出,北欧神话在古代还是现代在人们的生活中、军事中都扮演着不可替代的作用,虽说现在北欧神话的作用已不像以前那么显著,但是它的影响总在潜移默化中影响着日常的生活。可以说它的影响至今也是方方面面中存在着的。

  (三)《魔戒》的影响

  从《魔戒》被誉为奇幻文学鼻祖来看,其影响可以说是空前的。最主要是在后来的影视作品改编、其他同类型文学作品创作和游戏创作上。《魔戒》被改编成了同名三部曲电影,后来《霍比特人》也被改编成同名三部曲电影,这六部电影总票房冠绝全世界,不仅是电影,还有各类小说、电影周边产物。还有其他如《黄金罗盘》、《彼得杰克逊系列》电影都受《魔戒》影响,在奇幻电影方面有着很不错的口碑,从此可以看出来《魔戒》的影响力在电影方面的影响力是很大的。其他同类小说方面,有《哈利波特系列》、《纳尼亚传奇系列》等,这些小说都是在世界观塑造、人物形象塑造,乃至是其隐含的寓意方面都可以看出受到了《魔戒》的影响,而这些小说也是奇幻文学方面有着很高的地位。再说游戏方面,近年来大火的《英雄联盟》,早些年的《魔兽争霸》,在其游戏世界观的设定,游戏角色的设定方面极大的受到了《魔戒》影响,甚至有的游戏直接改编自《魔戒》,玩家选择《魔戒》中的人物来领略中土大陆的风采。从这些角度来看,《魔戒》在各方面都成为了能借鉴的对象,无论是原创还是改编,多少都能看出来《魔戒》在其创作的影响。